الذي هو المنطوق بالإبطال ، أما لو كان كذلك فلا يعمل به . الثامن : أن لا يكون قد خرج مخرج الأغلب كقوله تعالى : وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ فإن الغالب كون الربائب في الحجور فقيد به لذلك ، لا لأن حكم اللاتي لسن في الحجور بخلافه ، ونحو ذلك كثير في الكتاب والسنة . 26 - المقاصد : « 1 » - تكاليف الشريعة ترجع إلى حفظ مقاصدها في الخلق . وهذه المقاصد لا تعدو ثلاثة أقسام : أحدها : أن تكون ضرورية . والثاني : أن تكون حاجية . والثالث : أن تكون تحسينية . وقد مر بيان هذه المقاصد الثلاثة كل في موضعه . - والمقاصد الشرعية ضربان : مقاصد أصلية ، ومقاصد تبعية . فأما المقاصد الأصلية : فهي التي لاحظ فيها للمكلف ، وهي الضروريات المعتبرة في كل ملة ، وإنما قلنا إنها لاحظ فيها للعبد من حيث هي ضرورية لأنها قيام بمصالح عامة مطلقة ، لا تختص بحال دون حال ، ولا بصورة دون صورة ، ولا بوقت دون وقت . لكنها تنقسم إلى ضرورة عينية ، وإلى ضرورة كفائية .

--> ( 1 ) " الموافقات " للشاطبى . و " أصول الفقه " عبد الوهاب خلاف . و " الوجيز " د . عبد الكريم زيدان .